精华小说 劍卒過河- 第1444章 意外 以火來照所見稀 鐵心石腸 -p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1444章 意外 三申五令 若存若亡
公视 实境 吴映洁
……
……
天擇佛的陣線，雷同洪濤不行！
所以，靜觀其變，哪怕他唯獨的選萃！
……
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苦行就改成了一種追覓的愉逸，說到底該署最洪福齊天的就成爲合道者？
婁小乙聽得心一怔！
之洪志稍加大了！大到不再硬挺佛法纔是自然界的唯一！
“設我得佛，國天人，形色人心如面，有好醜者，不取正覺。”
……
“設我得佛，公私活地獄餓鬼畜死者，不取正覺。”
用，靜觀其變，縱他唯一的取捨！
他罔博音信的溝渠，就只可融洽判決，應不關靈寶大君和遠古獸神何以事，它們沒原理牽累進人類的破事中，尤爲反之亦然關乎人類最大的理學之爭，道佛之爭！
精明能幹僧侶站在地表前，結局創演佛願，
……
幾個基點金佛陀方相易，有彌勒佛就嘆了弦外之音，
儘管如此有的心死，但說苦相濃密就些許過，尾聲，到冰球賽的多數僧尼要被踢出的棋局，病死在棋局，此地面的分太大。
他等同於能感到前面僧侶的沒法子！佛光並大過全天候的，在修真界，居功至偉異術居多，利害攸關而且看是誰闡發，這道人的國力很強，但還沒強過他，若何就能繼續風輕雲淨了？
雖多少盼望，但說愁眉苦臉黑壓壓就些微過，末了，出席棋戰的大部和尚一仍舊貫被踢出的棋局，病死在棋局，此地面的離別太大。
強撐如此而已！
因爲，拭目以待，就是他唯獨的選！
我們等融智的音息！再定品性！”
天擇佛教的營壘，同濤不行！
命運根苗，只一種說頭兒耳。若是留存大數根這種器械，那麼就註定也會有德行根苗，農工商溯源，時候根苗，空間起源，之類三十六個天賦小徑起源，誰失掉這樣的溯源誰就複合了通途？
緣在五環和關渡的換取中，他識破了一條很源遠流長的信息：天眸悄悄的主持人也好是一個人，不過多位！有靈寶大君！也有人類真仙！再有邃獸神！
以累累萬代的合道體驗，就此合道者和原貌陽關道以內就保存着某種別無良策瓜分的聯繫，即令崩了散了，也能在定程度上感導原狀坦途的運行，並時時間而漸次衰弱。
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就只能是人類真仙，複雜的咬定，像那樣愛護佛門籌的職掌機械性能當然即或源道家之手，但他依然如故有些競猜，歸因於全份職責呈示冗贅。
主天下佛撤了，也向咱驗明正身了來由！此刻最忌借支，使力過巨，局面嘛，攪拌倏忽即將終止張偵破楚，不急於偶爾！
氣運根，只有一種說頭兒罷了。假諾保存天時本源這種兔崽子，恁就未必也會有道德本源，農工商起源，時間起源，長空起源，之類三十六個後天正途溯源，誰收穫這一來的根源誰就分解了通路？
故，靜觀其變，實屬他唯的拔取！
強撐資料！
靜觀就好，他現如今也沒什麼太好的門徑，從意緒上來說他以爲自己職掌躓的可能性很大，但也不摒除在以此進程中會獲取之一完竣職業的會？
……
“設我得佛，公物慘境餓鬼畜生者，不取正覺。”
質疑是個好習性，能讓全人類連結發展，能讓個體少躋身牢籠！
爲在五環和關渡的調換中，他獲知了一條很深的音：天眸背後的主席同意是一個人，可是多位！有靈寶大君！也有生人真仙！再有洪荒獸神！
婁小乙聽得心跡一怔！
昊德沉下心目，對聰明伶俐這步棋，臨場的沒人比他更喻！裡溝溝繞繞，萬夫莫當霧菲菲花的嗅覺，就連他之天擇佛門的領頭人原來都沒完看知底！
粗含義了！他聽得很兩公開，這僧人水中的佛願，並謬他敦睦的佛願，太大太深太渺，魯魚帝虎早慧於今的鄂力所能及架馭的；既大過他的，揣摸算得十二分託他之口，來這邊向數根苗闡明胸臆，以邀天意合道者殘餘道蘊恩准的人。
他一色能感覺事前梵衲的海底撈針！佛光並過錯文武全才的，在修真界，居功至偉異術多數，當口兒而是看是誰施，這高僧的能力很強，但還沒強過他，咋樣就能平素雲淡風輕了？
他並訛誤挑升不做到義務！只不過想在其一進程姣好的更亮些！相應說，是一定，但也是偶而。
靜觀就好，他現時也沒什麼太好的宗旨，從心氣兒上來說他認爲友愛職司黃的可能很大，但也不排擠在本條流程中會獲得有竣勞動的空子？
所以，修真界中把如斯的面就謂道之濫觴，實則片名存實亡，因假定隱匿了下一期合道者，諸如此類的起源遲早就會更動，只不過因爲然的進程超負荷馬拉松，因故對地獄修士的話也不用分的太明晰，橫豎生人這一生也就只可能碰到諸如此類一次，還得造化好點。
居塵世，縱然是大佛陀，敢說這般吧也當下會改爲佛門的集矢之的，成作亂者，叛逆之人！
“設我得佛，穹廬諸生，無分兩岸，各遂念觀，佛不擾道，道不侵佛，並立爬，有唯佛正番，結私營黨者，不取正覺。”
……
我輩等聰敏的消息！再定情操！”
“設我得佛，十方萬衆，發菩提樹心，修諸香火，誠意發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與人人纏現其人前者，不取正覺。”
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“設我得佛，國天穹人，形色龍生九子，有好醜者，不取正覺。”
質疑問難是個好民俗，能讓生人堅持騰飛，能讓總體少捲進騙局！
故此，拭目以待，就算他獨一的披沙揀金！
這宿願稍許大了！大到不復維持佛法纔是宏觀世界的唯一！
就只能是生人真仙，半點的評斷，像這般摧殘佛教設計的勞動通性固然算得門源道門之手，但他照舊一對嫌疑，因爲一職分顯示卷帙浩繁。
他並差有心不完成職掌！只不過想在這歷程泛美的更鮮明些！應該說，是或然，但也是偶發。
“設我得佛，官地獄餓鬼畜死者，不取正覺。”
故而，靜觀其變，便是他唯一的摘！
廁下方，縱使是大佛陀，敢說這一來來說也立時會成佛的怨聲載道，改爲倒戈者，貳之人！
他並舛誤挑升不告終職司！左不過想在夫過程悅目的更明確些！活該說，是一準，但也是偶然。
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他亞於博得新聞的渠道，就只可本身咬定，不該相關靈寶大君和邃古獸神何以事，它沒事理愛屋及烏進人類的破事中，愈加甚至於關係生人最小的道學之爭，道佛之爭！
……
“設我得佛，國老天人，描寫殊，有好醜者，不取正覺。”
……
不怎麼有趣了！他聽得很盡人皆知，這沙門眼中的佛願，並訛誤他人和的佛願，太大太深太渺，訛小聰明本的地步可知架馭的；既大過他的，忖度執意那個託他之口，來那裡向運氣溯源證明心腸，以邀大數合道者遺道蘊照準的人。
天命起源，單獨一種說辭資料。即使生存運氣本源這種雜種，那麼着就決然也會有德本原，五行源自，時光源自，上空源自，之類三十六個稟賦陽關道起源，誰拿走如斯的濫觴誰就複合了陽關道？
以好些子孫萬代的合道閱世，因故合道者和天生康莊大道裡邊就存着那種沒門與世隔膜的維繫，就是崩了散了，也能在錨固進程上感應生通途的週轉，並天天間而逐漸鑠。
昊德道人已然，“道門的分選是完好無損的，我們也要如斯做！人身自由派些人熬煉磨練就好，主從戰力久留，拭目以待！